Принцип недеяния

tree-monkeys1Ляо Шифу, настоятель одного даосского монастыря:
Принцип недеяния состоит в адекватности реальности. В умении слушать внешний мир и адекватно реагировать без промедления, следуя лишь своему пути, а не своим эгоистическим порывам. То есть, делая не то что хочется сделать, а то что будет адекватно внешним условиям. Например, когда едешь на машине, так же можно следовать принципу недеяния, то есть вовремя адекватно реагировать на внешние факторы, а не давить на педаль когда вам хочется давить и поворачивать когда хочется повернуть, так же не стоит цепляться за правила дорожного движения. Надо просто быть внимательным и адекватным и тогда это будет недеяние, тогда будете следовать своему жизненному пути и не собьётесь.
Tags:

На музично-драматичному меридіані - театральний гумор на сцені і за кулісами! :)

Оригинал взят у olena_korenyak в На музично-драматичному меридіані - театральний гумор на сцені і за кулісами! :)

На одном из спектаклей "Евгения Онегина" пистолет почему-то не выстрелил. Но Онегин не растерялся и ударил Ленского ногой. Тот оказался сообразительным малым и с возгласом: "Какое коварство! Я понял все - сапог отравлен!" - упал и умер в конвульсиях.

Молодой актер впервые участвует в постановке, при чем здесь же играет маститый актер, роль молодого - мала, выйти к маститому на сцену и сказать что-то вроде "кушать подано!", и все! Молодой человек очень нервничает, все-таки с метром в одной сцене, жутко переволновавшись, в полубеспамятстве выходит на сцену и видит немного округлившиеся глаза пожилого партнера, понимает, что что-то не так, совсем теряется, бормочет свою фразу и вылетает со сцены. После спектакля известный актер вызывает его к себе в гримерную, еле живой молодой предстает пред очами мэтра и слышит: "Батенька, ну что ж вы так? Это еще ничего было, когда вы вошли в окно, но когда вы ВЫШЛИ В КАМИН!".

Малый театр. На сцене легендарная Ермолова. За кулисами выстрел - застрелился муж героини. На сцену вбегает актер А. Южин. Ермолова в страшном волнении: "Кто стрелял?" Южин, не переведя дыхания, вместо "Ваш муж!"выпаливает: "Вах мух!" Ермолова повторяет в ужасе: "Мох мух?" - и падает без чувств.

В Тамбове в конце прошлого века в местном театре "Дон Кихота" заменили по какой-то причине на "Ревизора". Предупредили всех, забыли только про актера, роль которого состояла всего из одной фразы. Представьте эффект, когда в столовую Городничего вошел человек в испанском костюме и, обращаясь к Хлестакову, произнес: "Синьор, мой господин вызывает вас на дуэль!"


Актер Иванов-Козельский плохо знал пьесу, в которой играл. Как-то выходит он на сцену, а суфлер замешкался. Тут актер увидел старичка, который вчера изображал лакея и, чтобы не было заминки в действии говорит ему: "Эй, голубчик! Принеси-ка мне стакан воды". Старичок с гордостью ответил: "Митрофан Трофимович, помилуйте, я сегодня граф-с".



Актер забыл слова. Суфлер шипит:
- В графине вы видите мать! В графине вы видите мать!
Актер берет со стола графин и, с удивлением глядя туда:
- Мама, как ты туда попала??!



Абакан. Сей славный город, помимо того что является столицей автономной республики Хакассия, имеет два драматических театра - один, так сказать, городской, а второй - республиканский. Вот в нем и произошла эта невероятная, но совершенно правдивая история. Ставили бессмертное творение А. С. Пушкина "Евгений Онегин". В одной из последних сцен, Евгений (Е) прибывает на бал к своему старому другу (Д) и видит Татьяну (в малиновом берете). При этом звучит следующий диалог:

Е. - Кто там в малиновом берете с послом турецким говорит?
Д. - Так то жена моя.
Е. - Так ты женат?
Д. - Уже два года!

Ну, и далее по ходу пьесы.

Так вот. Во-первых, реквизиторы не нашли малинового берета и заменили его зеленым. А, во-вторых, артист, игравший мужа Татьяны, и актриса, игравшая Татьяну, были брат и сестра. Вот что из этого получилось.
Премьера. Зал битком набит местным бомондом и просто любителями театра.
Входит Евгений, подходит к другу и ищет глазами яркое малиновое пятно... его нет... находит глазами Татьяну... Далее диалог:

Е. - Кто там... в ЗЕЛЁНОВОМ берете?
Д. (которого перемыкает от данной реплики...) - Так то СЕСТРА моя!
Е. (который чувствует, что что-то не то происходит, но до конца еще не осознал...)
- Так ты СЕСТРАТ?!
Д. - Уже два года!
Обычно такие вещи проскальзывают мимо внимания публики, но в этот раз зал грянул... и, увы, не аплодисментами..
.

сложив руки на груди

...И, наконец, еще одно о жестах. В византийской традиции (а некоторые считают, что оригинал иконы был написан на востоке) человек принимает причастие, сложив руки на груди, точь-в-точь, как Мария на нашей иконе. Мы принимаем в свое сердце и свое тело Тело Христа и словно прикрываем Его, защищаем, прижимаем к себе, скрещивая руки на груди. Причащаясь, мы становимся, как Мария - ведь Она первая приняла Тело Христово, пусть и совсем другим образом. Так Адвент перетекает в Евхаристию, а Остробрамский образ становится иллюстрацией светлых тайн Розария.
information_items_97

Шаданакар (брамфатура Земли) (Д. Л. Андреев «Роза Мира»,1958)

17:10 05.06.2012
Шаданакар (брамфатура Земли) (Д. Л. Андреев «Роза Мира»,1958)

Шаданакар (брамфатура Земли) (Д. Л. Андреев «Роза Мира»,1958)

Трансфизика Шаданакара в схематичном виде. Схематичный вид (графический или табличный) позволяет зрительно охватить и представить всю композицию и её отдельные пласты.

Автор Константин Софьин

 


Читать далее...

На «Бьютифул»

09:36 04.06.2012
На «Бьютифул»

— Алехандро, что вас вдохновило на написание именно такой истории?

— Ну, мы все иногда подвержены невеселым размышлениям о том, как проведем наши последние дни — когда знаешь, что умрешь, но пока жив и у тебя есть, например, несколько дней. И вот я думал об этом с детства. Мысль о том, что я смертен, практически всю жизнь не дает мне покоя, иногда бесит, иногда невероятно стимулирует и возбуждает на интеллектуальном, духовном, эмоциональном уровне. По-моему, это безумно увлекательно думать, как ты умрешь.


Читать далее...

Арабская эротика начала 20 века.

Оригинал взят у maximus101 в Арабская эротика начала 20 века.
Эротические фотографии арабских и берберских женщин, сделанные различными европейскими фотографами с конца 19 века по середину 20-го. Большая часть фото имеет магрибское происхождение, это Тунис, Алжир и Марокко. Многие фотографии служили почтовыми открытками. Фото хорошо демонстрируют свободу нравов, царившую в те времена, и то каким образом европейские колонизаторы воспринимали "женщину востока". Один из источников галерея www.verdeau.com/v2/contact.php


Смотреть дальше...Collapse )

Tags: